snow

很久都没有走在下过雪的街道上了，听到鞋底和路面上的积雪奏出“嘎吱”的响声。

今天格外的冷，但是是主日，所以不得不向城里爬～巴士开得小心翼翼，平日半个小时的路程整整爬了一个多钟头才爬到。还好大牛同学早上进城的时候就发来交通信息，让我下午早点动身，才不至于迟到。

不过在若干暖冬之后遇上这么干脆的雪天这一点来说， 尽管种种不便，能遇上下雪还是十分满足的事情的～

Wuhan Starbucks

因为对于Wuhan的开放程度实在是没有太大的信心，所以当我前几日路过Wuhan，看到群光广场一层居然有Starbucks在装修的场景时，还颇有些惊讶了～

看当时的装修进度，估计等到春节回家的时候就可以开张了～不过，我最感兴趣的是，在Wuhan开任何服务的行业店铺都会令人有一个疑问⋯⋯服务质量会如何呢？大凡在Wuhan呆过的外地人恐怕都或多或少都有被餐馆的服务员、公交车司机、超市收银员⋯⋯或者任何会给你提供服务的人轻慢的经历。以至于任何本地人都会对这样的“礼遇”习以为常。所以当我在外流浪的这些时间里面，有时真的会有“受宠若惊”的时刻——看来，被虐待到不习惯服务人员客气的态度了～

无论如何，Wuhan能有Starbucks这样的地方还是令人感到愉快的⋯⋯

顺便说一句：CD的Starbucks似乎更像茶馆⋯⋯很热烈⋯⋯不过服务很好哈——SH Garden那家⋯⋯

cross culture and cross-culture

最近有一个机会参加关于跨文化事工的讨论，有不少有跨文化经验的人参加，大家在一起的时候喜欢谈论如何更好地参与/推动现今的跨文化事工。

很明显的，今天在全球都掀起了宣教的热潮，如何把福音最快最有效地带到福音未及之地是一个流行的话题。教会、宣教机构都在这方面努力。即使是在国内的农村教会今天都在谈论回宣的问题了！

但是，我们不可回避的一个问题是在我们cross-culture的时候，我们给予不同文化的人带来的是什么？“这个还用说吗？”可能很多人听到这个疑问的时候首先都会有这个反应。但，实实在在的，在你回答“福音”这个词之前，我希望你可以再想一想你是否真的可以把纯正的“福音”带到一个不同的文化当中。一个很好的检验你的回答真实性的问题是：首先，你是否可以很好地将福音带到与你相同的文化的人群当中——并改变他们。

今天的国内教会（或者其他任何的基督教群体）在今天的中国的影响力可谓有目共睹——号称上亿的基督徒对于整个的社会的影响如果不是在极小的局部，就是没有影响。

对于大多数的中国人来说，谈论“文化”culture 这个词的时候，我们可能很难将其与“福音”联系起来，更多地想到的可能是“基督教”这个概念。“基督教文化”在国内曾经是一个经常被提及的词。因为越来越多的人进入到基督信仰（或者作为崇拜仪式的基督宗教）的范围之内，基督教更多地是作为一种文化现象被谈论，包括了“圣经”、“教会（堂）”、“礼拜”、“耶稣（基督）”以及“十字架”等文化符号。大多数人看待基督教的时候，更多地是把它和佛教、伊斯兰教等作为统一范畴的“宗教”概念。对道德的操练、对于内心宁静的寻求和对于祝福的期待是大众对于基督教——也包括其他很多宗教——的最基本印象。

如果我们没有将福音带到我们的社会当中，作为基督徒没有成为这世上的盐和光的话——在认同基督徒的文化使命这个前提下—— 我们并没有参与在神国度扩展的进程当中，神的名也并没有在这个社会当中被宣扬。今日中国的文化现状是所有一切世俗的文化在侵入教会：属于人文主义的、实用主义的、异教的、神秘主义的、金钱的⋯⋯都在使教会的牧者们疲于应付层出不穷的信徒生命的问题。而教会在这个社会当中并没有什么影响力来使得这个社会更趋近耶稣基督的十字架。

并非今天谈论宣教不合时宜，但是于此同时，我们可能需要更加关注教会的牧养和信徒的建立。很多人期待中国成为一个宣教的差派国家——美国人、韩国人、欧洲人都相信中国是未来宣教的希望，很大程度也影响了今天中国教会的信徒。在中国的经济增长和基督徒“人数”增长的环境下，中国的不少基督徒也跃跃欲试了。但是我们也需要看到的是，我们今天中国的基督徒并没有经历到一个以福音为中心的文化和社会环境，我们仍然是今天这个没有理想没有终极价值的国度里面的一个没有什么影响力的基督徒个体。那么，当今天的中国教会（或基督徒团体）差派人去做跨文化事工/宣教的时候，我们是怎样的“跨”“文化”？是从中国社会今天的文化环境当中跨入到一个中东的、印度的、穆斯林的、藏传佛教的文化当中吗？很不幸的，答案是“是的”。我们所谓的跨文化宣教并非在意味从一个福音中心的文化跨入一个非福音中心的文化当中。

作一个世界的基督徒（world Christian），不要作属世的基督徒 （worldly Christian）。听起来非常的有鼓动力。但是什么是一个世界（级）的基督徒呢？仅仅是了解这世界，对这世界有负担吗？首先的，我们要认识到的是我们是基督的大使，是要将关乎荣耀之神审判和救恩的信息带到居住在暂时的帐篷之中的人群的。然后，是在地上作基督的身体，互相联结来荣耀这位真神，成为神国度的子民。最终，能够使地上的这个教会成为神在天上永恒国度的国民。

那么，我们的身份是同我们对于神国度的认识是相关的。宣教，就是参与在神国度在这世上的扩展当中。而今天最大的问题不是没有人参与神国度的扩展，而是我们并没有建立属于神国度的“文化”！在这样的现况下，我们扩展的并不是神的国度，而只是作为宗教的基督“教”！

我们今天需要真正认识并委身“以十字架为中心的文化”cross culture而不是“跨文化”cross-culture的基督徒兴起来。将神的教会真正地带入到这个社会当中。而这个前提就是教会自身的坚固和复兴——除了神的话语和真理真正进入到信徒心中之外，我们不能期待有其他的办法。

简单地回顾一下宣教复兴的历史，我们可以看到的是——凡是宣教运动兴起的地区，一定是教会复兴发生的地区。当18世纪英国的酒吧都变成教堂的时候——对整个社会发生了影响，19世纪的英国就差派了大批的宣教士进入到全球各地的未及之民当中；而如今那些教堂再次回到酒吧的时候，英国反倒成为需要有人再次挑起复兴教会之责的国家了。

没有真正认识神的文化环境，我们不能期待我们可以在这个文化当中兴起一大批认识真理并可以清楚传递福音的使者去改变一个非福音的文化。在我们期待一个可以兴起大批cross-culture工人之前，我们需要先建立一个cross culture的中国教会。